【釋義】
庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見，分站在庭院的兩邊，相對行禮。現比喻平起平坐，彼此對等的關係。
【出處】
《史記·貨殖列傳》：「子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。此所謂得勢而益彰者乎？」
解釋：子貢卻乘坐四馬並駕的車輛，攜帶成捆的絲帛厚禮去訪問、饗宴諸侯，所到之處，國君都願與他分立庭院兩側，相對行賓主之禮，而不以君臣之禮相待。使孔子得以名揚天下的原因，正是由於有子貢在前後扶持輔助他。這大概就是所謂得到形勢之助而使聲名更加顯赫吧？
【成語故事】
春秋時期，在魯國有一位名叫孔子的人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。孔子是儒家學派的創始人。他開創私人講學之風，倡導仁、義、禮、智、信。門下弟子三千，其中賢德之人有七十二位。
孔子經常與自己的弟子討論問題。有一天，孔子與弟子們在樹林中休息。弟子們正在讀書，孔子則獨自彈琴。一曲尚未彈完，一條船停靠在附近的河岸邊，一位鬍鬚和眉毛皆已雪白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一端，側耳傾聽孔子的琴聲。
孔子彈罷一曲，漁夫招手叫來孔子的弟子子貢和子路，問道：「這位彈琴的老人是誰呀？」子路高聲回答：「他是我們的老師，魯國的君子孔子啊！」子貢補充說：「他便是以忠信、仁義聞名各國的孔聖人。」漁夫微微一笑，說道：「恐怕是背離本真、偏執地推行仁愛罷了。」
說完，漁夫轉身朝河岸走去。子貢急忙將漁夫的話稟告孔子。孔子聽後立刻放下琴，猛然站起身，驚喜地說：「這是一位聖人啊，快去追他！」孔子快步趕到河邊，漁夫正要划船離岸。孔子恭敬地向他拜了兩拜，說道：「我從小讀書求學，至今已經六十九歲了，還未曾聽過如此高深的教誨，怎麼敢不虛心請求您的指點呢？」漁夫也不推辭，走下船來對孔子說：「所謂『真』，就是精誠所至；不精不誠，就不能感動他人。因此，勉強哭泣的人，雖有悲聲卻不哀切；勉強發怒的人，雖看似嚴厲卻無威懾；勉強親近的人，雖面帶笑容卻不和藹。真正的悲傷不必出聲也令人感到哀痛，真正的憤怒不必爆發也顯得威嚴，真正的親切不必微笑也讓人感到溫和。內心存有真情，神采自然流露於外。所以，『真』是非常珍貴的。將這種『真』用於人間倫常，侍奉父母則能慈孝，事奉君主則能忠貞，飲酒則歡樂，居喪則悲哀。」
孔子聽得深受啟發，不住地點頭稱是。
最後，孔子謙卑地對漁夫說：「今日得見先生，實在是幸運。我願意做您的學生，接受您的教誨。請告訴我您住在何處，以便日後拜訪？」漁夫並未告知住處，只是跳上小船，獨自划船離去。此時，顏淵已把馬車拉過來，子路也將上車的扶手遞給孔子，但孔子渾然不覺，兩眼直直地望著漁夫的小船，直到看不見船影，聽不到划水聲，才悵然地上車。
子路對孔子異乎尋常的舉動感到不解，在車旁問道：「我為您駕車已久，從未見過像那位漁夫如此傲慢的人。即便是天子或諸侯見到您，也是以賓主之禮相對，平等相待，您多少還會保持一點自尊的神色。可今天，那位漁夫拄著船篙漫不經心地站著，您卻彎腰鞠躬，先拜後言，這是不是太過分了呢？我們幾個弟子都覺得奇怪：對一個漁夫，怎能如此恭敬？」
孔子聽了子路的話很不高興，伏在車前的橫木上嘆息道：「唉！子路，你真是難以教化，你那鄙陋粗淺的心性至今仍未改變！你靠近些，我告訴你：遇到長者而不敬，是失禮；遇到賢人而不尊，是不仁。不仁不愛，乃是禍患的根本。今天這位漁夫是深明道理的賢人，我怎能不尊敬他呢？」