伝説によると、タイ族が住む地域にはかつて暴君とその大臣シナガオがいて、民を食いものにし、戦争を頻繁に起こして隣国を略奪し、数え切れない無辜の民を苦しめていた。世の人々は誰一人としてその悪行を恨まない者はおらず、暴君の実の娘でさえも彼に不満を抱いていた。この暴君は荒淫無度で、美しい女性を見るとすぐ悪意を抱き、彼に蹂躙された女性の数は計り知れなかった。暴君の側には七人の妻がおり、彼女たちは次々と七人の娘を産んだ。娘たちはそれぞれ暴君によって、自分と悪事を共にする文官や武官に嫁がされ、六人の悪行を重ねる婿を迎えることになった。すらりと立ち、天女のように美しい七女がやっと成人したとき、暴君は再び彼女をシナガオの息子と結婚させようとした。シナガオの息子は外見は優れていたが、父と同じく権力にすがって横暴をふるい、悪事を働いていた。心優しい七女が、どうしてこんな悪人と結婚を望えようか？しかし王命に逆らうことはできず、彼女は密かに巧妙な計略を巡らし、この婚儀を断ろうと決意した。
暴君が公衆の面前で、「姫君が花輪を投げ、花輪が頭にかぶさった者が第七の婿になる」と宣言した後、七女は花輪を手に持ち、目をしっかりと閉じて、軽く腕を振り上げ、花輪を群衆の中に投げた。その時、そよ風が吹き、花輪はふわりと浮かび上がり、なかなか落ちなかった。シナガオの息子は東奔西走して花輪を追いかけては、自分の頭に落ちることを願ったが、花輪は一向に落ちなかった。やがて人波の中に一人の貧しい若者——岩洪窩（イェン・ホンウォ）が現れると、花輪は突然落ち、彼の頭に正確にかぶさった。暴君とシナガオは目を丸くして呆然とした。
暴君は岩洪窩を婿にさせることを拒み、この貧乏人を死に追いやろうとした。その日の午後、彼は六人の婿たちと岩洪窩を一堂に呼び、「お前たち一人一人が山へ登り、生きた鹿を一頭捕らえて宮殿に持ち帰れ。第七の姫君と岩洪窩の婚礼の宴を用意するのだ。誰一人として三日以内に生きたニホンジカを捕らえられなければ、私は公衆の面前でその首を刎ねる！」と宣言した。六人の婿たちはそれぞれ一隊の武士を率い、弓と弩（いしゆみ）を持ち、高馬に乗って山へと駆け上った。しかし、彼らは山中を二日間も走り回ったが、ニホンジカの影さえ見つけることができなかった。三日目の午前、山中で猟師に出会った六人の婿たちは、猟師に生きたニホンジカの捕獲を頼んだ。猟師は快く引き受けたが、代わりに六人の婿たち一人一人が指を一本ずつ切り落とすことを条件とした。六人の婿たちは仕方なく、一人ずつ指の一部を切り落とした。猟師は指を受け取り、「シューッ！」と鋭い口笛を吹くと、六頭の生きたニホンジカが素直に現れた。
その日の午後、六人の婿たちはそれぞれ生きたニホンジカを引き連れて宮殿に入ったが、岩洪窩の姿はまだ見えなかった。暴君とシナガオは大喜びした。どうやらこの貧乏人は今日、間違いなく死ぬ運命のようだと。しかし、瞬く間に岩洪窩が生きたニホンジカを引き連れて宮殿に現れた。彼は文官武将の前で六本の血まみれの指を掲げて言った。「ご覧ください。これが六人の婿たちの指です。彼らが連れてきた生きたニホンジカは、この六本の指を代価として私が捕らえたものです。」六人の婿たちは、地面に大きな割れ目ができて自分たちを隠してほしいと願うほど、恥ずかしさのあまり身も世もなかった。
暴君とシナガオは一計が破れ、また別の計略を練った。彼は「第七の婿の婚礼を、前の六人の婿よりももっと賑やかで楽しくするために、二日後に漕ぎ競争を開催し、七人の婿たちにそれぞれ船を用意させて参加させよう」と宣言した。暴君は岩洪窩を川底に葬ることを決意していた。漕ぎ競争当日、六人の婿たちは色とりどりの旗を飾り付けた大きな船に乗って来たが、岩洪窩だけは竹の棹で押し、龍の頭と尾が彫られた小さな丸木舟で競技に参加した。六隻の大きな船には太鼓打ちやラッパ手だけでなく、暴君、シナガオ、そして多くの文官武将たちが応援に乗り込んでいた。競技の太鼓の音が鳴ると、岩洪窩はすぐに竹の棹で丸木舟を川の中央へと押し出した。一方、六隻の大きな船は全速力で丸木舟めがけて突進し、それを転覆させようとした。ところが、大きな船が丸木舟に近づく前に、川の中から驚天動地の巨浪が立ち上がり、六隻の大きな船を一斉に転覆させたが、岩洪窩の丸木舟は無傷のままだった。実はこの丸木舟は龍王が変化したものであり、空を裂くような巨浪も龍王の子孫たちが起こしたものだった。
龍族の助けによって、貧しい若者はついに暴君とその一味の悪党たちをことごとく滅ぼし、タイ族の土地から一大悪を除去し、この地に住む人々を蹂躙から救い出した。