唐の貞観の治は、国家の経済を繁栄させ、文化を発展させた。周辺の少数民族はそれを非常にあこがれ、次々と使者を派遣して友好を結び、臣下として貢物を献上した。多くの少数民族の首長たちが婚姻を求め、唐の皇族と姻戚関係を結ぶことを栄誉とした。唐太宗は辺境の平和を確保し、各民族の人々が和やかに共存できるようにするため、和親政策を制定し、推進した。例えば、唐太宗は妹の衡陽公主を突厥の処羅可汗の息子阿史那社爾に、弘化公主を吐谷渾の可汗諾曷鉢にそれぞれ嫁がせ、唐と突厥、吐谷渾の間の友好関係を築いた。当時、西南地域のチベット高原では、強大な吐蕃（bō）政権が台頭していた。その王（「贊普」と称す）である松贊干布は、634年に使者を長安に送り、唐と友好関係を結ぶことを希望した。
松贊干布は幼少の頃から、馬術、射箭、剣術などあらゆる武芸に精通しており、文化的教養も高く、詩を詠むこともできたため、吐蕃の人々から深く愛されていた。父王が亡くなった直後、吐蕃の貴族たちが政権を奪おうと反乱を起こした。若き松贊干布は複雑な状況を冷静に受け止め、非凡な知恵と勇気で、たちまち反乱を鎮圧した。
松贊干布は使者を長安に送った。その目的は、唐の先進文化を学ぶことと、唐皇室に婚姻を申し入れることの二つであった。しかし唐太宗はすぐには承諾しなかった。吐蕃の使者は帰国後に松贊干布に責められることを恐れ、嘘をついた。その結果、吐蕃と唐の間に紛争が生じ、数回戦闘を交えた後、再び平和交渉の席についた。
西暦640年、松贊干布は百人余りの一行を、賢明で能幹な宰相（大論）の禄東贊を率いて、多くの金銀財宝を携え、再び長安に婚姻を申し入れに向かわせた。
禄東贊が唐太宗の謁見を受ける際、松贊干布が唐と友好関係を結びたいという願いを伝え、若い国王が大唐の公主を娶りたいという要望を巧みに述べた。
唐太宗は禄東贊の言動を高く評価し、彼を通じて松贊干布についてさらに深く理解した。唐太宗は皇族の娘たちの中から、教養が高く、美しく、温和な一人を選び、「文成公主」と封じ、松贊干布に嫁がせることを許した。
禄東贊が婚姻の使命を果たすことは、確かに並大抵の難事ではなかった。今も民間には「五難求婚使」という感動的な物語が伝えられている。禄東贊が次々と難題を解決し、最後に唐太宗は彼に2500人の美しい娘たちの中から文成公主を見つけるよう命じた。禄東贊は鋭い眼光で、たちまち堂々とした姿の文成公主を一目で見抜いた。
西暦641年、唐太宗は礼部尚書で江夏王の李道宗を派遣し、文成公主を吐蕃へ送り届けた。文成公主とともにチベットへ向かったのは、多くの侍女や工匠、料理人などであった。文成公主の豊かな持参品には、金銀財宝、絹織物のほか、吐蕃に不足していた穀物、野菜、果物の種、薬草、蚕の種など、そして多くの儒教の経典や農業、医薬、天文、暦法、科学技術に関する書籍も含まれていた。
吐蕃の人々は文成公主が松贊干布と結婚するという知らせを聞き、道中どこでも贈り物や交通手段を用意して迎えと送りを行った。松贊干布は唐の礼制に従い、都城のラサ（当時の「邏些」）から柏海（現在の青海省の鄂陵湖）まで出迎え、文成公主を直接迎え入れ、そこで盛大な婚礼を執り行った。李道宗と会った際には、息子や娘婿という立場で、敬意を表した。
その後、松贊干布は文成公主を邏些へ連れ戻した。その年のチベット暦4月15日、邏些の住民たちは盛大な祭りのように歌い踊り、文成公主の入城を歓迎した。
松贊干布は文成公主を非常に寵愛し、唐の建築様式に倣って、邏些に文成公主専用の宮殿を建てた。今日でも、ラサの大昭寺やポタラ宮には、松贊干布と文成公主の像が祀られている。
松贊干布が西暦650年に亡くなった後も、文成公主は漢族とチベット族の人々の文化交流と友好関係の構築に、不懈の努力を続けた。当時、インドで仏教を学ぶために訪れた唐の僧侶たちは、多くが吐蕃を経由し、一部の高僧たちは文成公主の熱心なもてなしを受けた。文成公主は吐蕃で約四十年間暮らし、チベット民族の経済発展に貢献した。彼女は付き添いの人々に、現地の住民に農耕の方法を教えさせ、また青稞などの穀物の試験栽培を自ら指導した。彼女は唐に優れた工匠を派遣してもらい、吐蕃の人々の建設を支援するよう要請した。文成公主がチベットへ嫁いだ後、唐と吐蕃の文化交流は大きく進展し、彼女は民族間の友好の象徴となり、今日まで現地の人々に深く懐かしまれている。
松贊干布の後の数人の贊普も、唐との友好関係を維持し続けた。西暦710年、唐中宗は金城公主を吐蕃の贊普に嫁がせた。西暦729年、吐蕃の贊普は使者を唐玄宗の元に派遣し、「唐と一つの家族となり、天下の民が永遠に平和な日々を送ることを望む」と述べ、漢族とチベット族の友好な感情と願いを表明した。