【意味】
「負」：背負う、「致」：届ける。重いものを背負って長い道のりを歩くこと。困難な任務を担うことができるたとえ。
【出典】
『三国志・蜀書・龐統伝』：「陸子はいわゆる駑馬にして逸足の力あり、顧子はいわゆる駑牛にして重きを負いて遠きに至るなり。」
【翻訳】
陸先生は、速くは走れないが脚力の強い馬のような、卓越した才能を持つ人物です。顧先生は、非常に遅いが忍耐強く働く牛のような、重い荷物を遠くまで運ぶことができる人物です。
【故事】
龐統（ほうとう）は字を士元（しげん）といい、「鳳雛（ほうすう）」と号した。漢の時代、荊州襄陽（現在の湖北省襄陽）の出身で、後漢末期の著名な策士である。幼い頃の龐統は素朴な人物で、外見からはあまり賢そうには見えなかった。当時、潁川の司馬徽（しばき）は気品高く、人物の鑑識に優れていた。龐統が二十歳のとき、彼を訪ねていった。司馬徽は桑の木の上で桑の葉を摘み、龐統はその下に座り、二人は朝から夜まで語り合った。司馬徽は龐統の才能に非常に驚き、「南州の学者の中に、龐統に匹敵する者はいない」と評した。この司馬徽の言葉により、龐統は次第に知られるようになった。当時、襄陽の龐徳公は龐統を「鳳雛」と呼び、諸葛亮を「臥龍（がりょう）」、司馬徳操を「水鏡（すいきょう）」と称した。徐庶はかつて劉備に対し、「臥龍と鳳雛、どちらかを得れば天下を安んずることができる」と言った。二人とも当世きっての俊才であり、その才能は天下に並ぶ者がいなかった。
当時、東呉の周瑜が南郡太守を務めていた際、龐統はその配下で功曹（官名。漢代では郡の太守に功曹史、県に主吏がおり、功曹史は略して功曹、主吏も功曹と呼ばれた。人事を掌るほか、郡や県の政務に参画できた）を務めていた。その後、周瑜が突然病に倒れ、巴丘で亡くなった。龐統は当時周瑜の功曹として、葬儀のため東呉に赴いた。東呉の人々の多くは龐統の名を聞いていたため、龐統が帰還しようとした際、陸績、顧劭、全琮らと共に昌門まで見送った。龐統は彼らの意図を知り、彼らにこう言った。「陸績はいわゆる駑馬にして逸足の力あり、顧劭はいわゆる駑牛にして重きを負いて遠きに至るなり。」（原文：陸子はいわゆる駑馬にして逸足の力あり、顧子はいわゆる駑牛にして重きを負いて遠きに至るなり。）そして全琮に対し、「君は施しを好み名声を慕う性分で、汝南の樊子昭のようだ。知力はやや不足するが、それでも一時の佳人と言えよう」と言った。陸績と顧劭は龐統に、「もし天下が平和になったならば、君と共に四海の名士を評価したい」と述べた。こうして東呉の陸績、顧劭、全琮らは、龐統と深く語り合った後、別れた。
その後、誰かが龐統に尋ねた。「あなたのご見解では、陸績と顧劭、どちらが優れているでしょうか？」龐統は答えた。「駑馬は優れていても、乗るのは一人だけである。しかし駑牛は一日三十里を歩き、負う荷物は一体どれほどか？」伝えられるところによると、顧劭が龐統を訪ね、彼の家に滞在し、二人で語り合った。顧劭が尋ねた。「あなたは人物を識別するのが得意だと評判ですが、私とあなた、どちらが優れているでしょうか？」龐統は答えた。「世の中を導き、人物を総合的に分析する点では、私はあなたに及ばない。しかし、帝王に計略を立て、天下を治める点では、私はあなたより少し優れていると言えるだろう。」顧劭は龐統の言葉に理があると感じ、彼と親しくなった。
二
後漢末期、襄陽の名士龐徳公には、才学のある甥がいた。その名を龐統といった。当時、隆中で隠棲していた諸葛亮は、よく龐徳公を訪ね、龐統とも親友になった。龐徳公は二人の才能を非常に称賛し、諸葛亮を「臥龍」と呼び、龐統を「鳳雛」と呼んだ。龐徳公の目には、二人とも当世の俊才に映った。
周瑜が南郡太守を務めていたとき、龐統はその配下の功曹であった。まもなく周瑜が病没し、龐統は葬儀のため呉郡に赴いた。呉郡の多くの文人はすでに龐統の名を聞いており、彼が南郡に帰還しようとするとき、皆が彼を訪ねた。当時非常に有名な文人、陸績、顧劭、全琮らも訪れた。
皆が昌門に集まり、別れを惜しみながら古今の事柄を語り合い、非常に和やかな雰囲気であった。会話の中で、名士たちが龐統に在席者の評価を求めた。
龐統はまず、江東の著名な学者陸績を評した。「陸先生は、速く走れないが脚力の強い馬のような、卓越した才能を持っています。」名士たちはこれを聞いて、的確な評価だと言った。次に龐統は顧劭を評した。「顧先生は、非常に遅いが忍耐強く働く牛のような、重い荷物を遠くまで運ぶことができる人物です。」誰かが自分の評価を求めると、龐統はやや自信を持って言った。「帝王のために計略を立て、天下を治めるという点では、私は十分に務まる自信があります。」