ゆっくり歩くことを、車に乗るのと同じようにする。のんびり歩くこと。物語：戦国時代、斉国に顔蜀（がんしょく）という高徳の士がいた。斉宣王はその名声を慕い、彼を宮中に召し入れた。顔蜀は気軽な態度で宮内に入り、殿前の階段に差し掛かったとき、宣王が自分を拝謁（はいえつ）を待っているのを見て、足を止め、進まなかった。宣王は不思議に思い、呼びかけた。

浙江省の都市や農村には、宋代の大文豪・蘇軾（そしょく）に由来する、家々で知られる名物料理「東坡肉（とうはにく）」がある。この料理はすでに千年近く伝わっており、その物語は非常に興味深い。蘇軾（1037-1101）は北宋の著名な文学者で、本名は子瞻（しせん）、号は東坡居士（とうはきょし）であるため、人々は彼を「蘇東坡（そとうは）」と呼ぶ。彼はかつて二度にわたり杭州の地方官を務め、地元の民衆のために誠実な善行を積んだため、蘇東坡の業績は浙江省の民間に広く伝えられている。

武松は景陽岡の近くの酒場で、十八椀の酒を飲み干した。彼は棒を逆手に持ち、よろめきながら景陽岡へ向かおうとしていた。酒場の主人が追いかけてきて叫んだ。「行けません！行けません！この頃、岡に虎が出没して、すでに二三十人の命を奪っています！」武松はそれを聞いて笑って言った。「私を怖がらせるつもりか。たとえ本当にいたとしても、私は怖くない！」

明朝に伝わる有名な予言書『焼餅歌』の著者は、明の太祖時代の国師である劉基（別名：劉伯温）である。劉基は数理に精通しており、民間では神仙が下界に降りて太祖を補佐し、その大業を成し遂げたと伝えられている。民間伝承や文学作品では、彼は常に神機妙算を弄し、未来を予知し、古今を洞察するばかりか、風雨を呼び、神通力が非常に広大で、「五百年先を知り、五百年後を知る」といわれる、まるで神仙のような人物として描かれている。

宋欽宗靖康二年（西暦1127年）、金の軍が南下し、あたかも無人の地を進むかのように、 swiftly 汴梁（現在の河南省開封市）を陥落させ、徽宗と欽宗の二帝を捕虜にしてしまった。これは史称「靖康の恥」と呼ばれる。この事件の後、欽宗趙桓の弟である趙構は、大臣たちの支援を受けて、応天府（現在の河南省商丘市）で皇帝となり、南宋王朝を建国した。その後、都を臨安（現在の浙江省杭州市）に移し、命をつなぐかのように生き延び、金が提出する不合理な要求をすべて受け入れた。宋理宗の時代になると、奸臣の賈似道を宰相に任用したことで、朝廷の政治はさらに混乱した。

戦国時代、斉の国の名医である扁鵲（へんじゃく）の本名は秦越人（しん えつじん）であった。彼は多くの死に瀕した人々を救ったため、当時の人々は彼を伝説上の黄帝の時代にいた神医・扁鵲にたとえて呼び、彼の本当の名前を言わなくなった。伝説によれば、扁鵲は仙薬や秘方を得て、壁を隔てて患者の診察ができ、病人の五臓六腑や病巣の位置をはっきりと見分けることができたという。

宋の太宗が即位して以来、創業の困難をよく知っていたため、生活は非常に質素で、宮殿内での金銀の装飾使用さえ禁止していた。また、民の苦労をよく理解し、常に民の安寧と国家の安定を心にかけていた。ある冬、天候はことさら厳しく、鵝毛のような大雪が絶え間なく降り続いた。太宗は屋内にいたが、狐の皮の外套を羽織っていてもなお全身が冷えるほどで、宮外は言うまでもなく極寒の状態だった。

紀元前74年、漢の昭帝・劉弗陵（りゅう ふくれい）が崩御した。子がいなかったため、朝廷の実権を握っていた霍光（かく こう）は、武帝の曽孫である劉詢（りゅう じょん）を皇帝に立てた。これが漢の宣帝である。

戦国時代、斉の湣王のとき、燕や秦などの諸国が連合して斉を攻めた。燕の将・楽毅が軍を率いて斉の都・臨菑に侵入し、湣王は衛の国へ逃亡した。楚は大将・淖歯を派遣して軍隊を率いて斉を援護すると称したが、実は本心から斉を救おうとしたわけではなく、むしろ淖歯は湣王を殺害し、燕と手を組んで斉の領土や宝物を分け合った。田単が燕軍を大破してはじめて、斉は失った国土を取り戻した。

漢の安帝の時代、羌族（きょうぞく）の部族はしばしば漢の国境を侵し、あるときには漢の武都郡（ぶとぐん）を包囲してしまった。これに対し、安帝は急ぎ虞詡（ぐしょ）を任命し、軍を率いて羌軍に抵抗させた。虞詡は部下たちを率いて夜通し武都郡へ急行したが、陳倉（ちんそう）・崤谷（こうこく）一帯に到着した際、多数の羌軍に阻まれてしまった。